米乐 M6M6 米乐M6 米乐形容人的气节：宁为玉碎， 不为瓦全。 形容女人的美丽：亭亭玉立 玉貌朱颜 形容女人的贞节：守身如玉 、修身如玉 形容歌喉之美：珠圆玉润。

　　 白居易《长恨歌》中的“玉容寂寞泪阑干”  曹雪芹《红楼梦》中的：“玉是精神难比洁”等等。

　　玉的涵义广，一般来说，自然生成的、加工后 成为细腻匀润、色彩鲜艳、质地坚韧、化学性能稳 定的美石，都可归入玉类。人们平时说的玉，其实 是以软玉和硬玉为主。软玉是指透闪石——阳起石 矿物组成的玉石，即白玉、清玉、碧玉、黄玉等； 硬玉是指与软玉性状接近的源自缅甸的翡翠。而钻 石、红蓝宝石、玛瑙、珊瑚、煤晶、龟甲之类，则 属于“有机质宝石”。

　　柴窑的青瓷为人称颂，有“雨过天晴”的美 誉，被誉为“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”。

　　一、原始瓷器的产生与发展 以瓷土和瓷石为原料，经焙烧而成。 1、原始瓷器产生于商代 郑州出土商代的原始青瓷尊是我国出土最 早原始瓷器。

　　2、瓷器艺术的成熟在东汉时期 三国时期的墓葬中出土一件青瓷羊 。规 格: 长30.5厘米，高25厘米 。

　　3、三国时期具备烧制釉下彩瓷的先进工艺 。 将制瓷工艺和绘画艺术有机地结合在一 起，开拓了瓷器装饰的途径。

　　1、温和柔润而有光泽，像仁者的德性； 2、细致精密而坚实，象智者的德性； 3、有棱角但不伤害人，象义者的德性； 4、佩玉悬垂下坠，象君子谦恭好礼。 5、敲打它，发出清澈激扬的声音，韵调悠长， 最后戛然而止，始终如一，就象君子对待音 乐的态度。 6、玉的瑕疵和美好互不掩饰，就象君子忠实 的品行。 7、玉晶莹通明，光彩四溢，就象君子发自内 心的纯洁。

　　在磨制石器中，人们规律性地发现了玉， “玉”，指“石之美者。” 即较一般石料美 丽的石料，也就是彩石。有意选出，用于人 体装饰。

　　新石器时代中晚期，小型玉饰，被大型 的玉器所取代，具有一定的政治意义，它标 志着社会等级观念和原始宗教观念正在渗入 玉制品中。中国玉文化礼制时代开始。

　　生活实用性＋装饰性祭祀礼器 权利、 身份、地位、品德的象征

　　1、陶器：由粘土或以粘土为主的混合物， 经成型、干燥、烧制而成的制品的总称。 2、是水、泥与火的结晶。就

　　1、它精致地表现了中国自古以来人与自 然和谐统一的人文思想。 2、展示人物优美造型、再现历史风采。 3、显示了卓越的绘画和造型艺术以及娴 熟精湛的手工技艺。

　　玉器产生于新石器时代，玉器首要功 能是礼器。中华民族崇玉、爱玉以及玉 的神化和灵物概念、特殊权利观念都根 植于此。

　　商代贵族主要用酒器的多少来表示自己 的身份和地位。  从西周中期起，逐渐形成了一套严格的 用鼎制度，所谓，“礼祭，天子九鼎，诸侯 七、大夫五、元士三” 。

　　造型形式的精致化 、气魄雄伟  4、青铜器的铭文，又叫金文，被称为“线的 艺术”具有较高的审美价值。

　　8、光耀如同白昼，象征天； 9、精神显露于山川，象征地； 10、天下没有人不看重玉，因为它象征着道和 德。 11、光彩四射而不隐蔽，象征诚实守信；

　　（四）秦汉之际，玉器中除圭还有一点礼仪性 质外，其他玉器仅具装饰意义。 （五）三国两晋南北朝时期，道教发展起来， 人们又将玉看成是延年益寿的药物。一度出 现食玉之风。 （六）以后历代都在玉器的雕刻技法、题材、 纹饰和风格上推陈出新，创造了许多精妙绝 伦的艺术瑰宝。

　　玉文化是中国一种深奥的特殊文化，它 充溢了中国各个历史时期。具体表现： （一）“玉”在语言文字中的体现： （1）构字上：从“玉（王）”字的汉字有约500个。

　　加了个“玉”字，如玉女、玉手、玉容、玉照、玉 体……即便是为正义作出牺牲，也以“玉碎”来形 容。

　　《红楼梦》，把通灵宝玉作为的主人 公。可以说“玉”是红楼梦的精髓、灵魂， 这是“玉”、“玉文化”植根于民族心里的 有力证明。  3、历史故事：完璧归赵

　　我国的人名、地名、书名、戏名中，带 “玉”字的很多。带“玉字旁”的字命名的 那更是数不胜数了。

　　商代晚期、西周早期 ，青铜艺术达到了 辉煌灿烂的阶段。礼器纹饰大量采用浮雕和 平雕相结合的方法。

　　战国时代，随着铁器的长足发展以及社 会的大变革，青铜礼乐器逐渐衰落，青铜的 运用开始由礼乐文化转向世俗生活。

　　日常生活用具、兵器、礼器、乐器、生 产工具和货币六大类。 艺术成就集中体现在摆脱了实用功能而 上升到具有礼仪象征意义的青铜礼器上。

　　曾向周定王派来的使者王孙满打听周王室九鼎的轻 重和大小，显示了楚庄王想称霸的野心。

　　商代统治者将大量的青铜器放臵在最神圣的地 方——宗庙，供其祭祀和礼拜。 青铜纹饰在表现神秘、恐怖和幻觉的气氛上独 具魅力。 反映了商周时代对鬼神观念和家族观念的不遗 余力的维护和阐扬。

　　玉器具定惊、趋吉避凶之效，能保佩带 者平安吉祥、富贵长寿，有深远寓意。中国 人认为玉器可令佩带者凝神聚气。

　　这套编钟共65件，总重量为2567公斤。最大的一件高 153.4厘米，重203.6公斤，最小的一件高20.4厘米， 重2.4公斤。

　　传说禹把各部落贡献的铜凑集起来，铸成九个 大鼎，象征九州，成为国家政权的象征；同时鼎也 作为炊具和食器使用。 贵族阶层喜欢以乐侑食。生活中经常能听到 “钟鸣鼎食”的说法。钟：古代乐器；鼎：古代炊 器。击钟列鼎而食，形容贵族的豪华排场。

　　司母戊鼎，高1.32米， 长1.13米，重875公斤。 鼎的腹部作为方形， 上面竖立着直耳，下 面四根圆柱形的鼎足， 通体饰以饕餮纹。这 是我国至今已发现的 最大的青铜器。体现 了威严、端重、神秘 和至尊的艺术效果， 利用造型手段最大限 度地体现了王权的象 征。

　　青铜器用于煮熟食物，盛放熟食是日常的生活 用品。  作为礼器的鼎摆脱实用功能，经过装饰，成为 礼器中最重要的器具，象征着身份、等级和权力。

　　永乐年间（1403-1424）烧制的白瓷，胎薄如 纸，洁净如玉，几乎见釉不见胎，给人以甜美的感 觉。故又称“甜白”。雍正乾隆年间，彩釉瓷发展 迅速，雍正时以清丽秀媚见长，乾隆时以富丽堂皇 为特点。

　　瓷器是我国人民的独特创造，中国闻名于 世瓷器起了重要的作用。china原义即瓷器。以 其独特的民族文化特色代表着中国悠久的文化。

　　春秋战国时期，“礼崩乐坏”，社会政 治和经济及人们的思想观念发生激烈的变化。 轻神重民的思想逐步扩大，玉器也逐渐更 多地被人们用来与君子的德行相比拟。

　　管子云玉有九德 许慎有五德说 孔子阐明玉有十一德，即：仁、义、礼、 知、信、乐、忠、天、地、道、德。 君子佩玉，不是为了乔装打扮，而是规范 自己的言行.

　　世界上最大的玉石王，1960年发现于玉 乡岫岩，高7.95米，宽6.88米，厚4.1米， 总重为260.76吨，集深绿、浅绿、绿、黄、 白、黑、蓝为一体，色彩斑斓、色泽明丽， 堪称稀世珍宝。1992年鞍山市政府将玉石王 运抵鞍山，将世界最大的美玉，琢成世界第 一玉佛。 “玉石王”的正面为端庄肃穆的巨型释迦 牟尼法相，脸部正正好好的刻在了一块灵光 四射、洁净无比的深黑绿色宝玉上，人们称 为“佛面天成”。“玉石王”的背面，雕刻 着观世音飘飘而下，展现其救渡众生的绝代 风采。

　　商代琢制了大量的绚丽多彩的玉礼器,西 周制定了与宗法制相应的祭祀制度。 《周礼》：“天地四方，以苍璧礼天，黄 琮礼地，青珪礼东方，赤璋礼南方，白琥礼 西方，黑璜礼北方。”

　　玉成为权利、身份和地位的象征。 《礼记》中说：“天子佩白玉，公侯佩山 玄玉，卿大夫佩水苍玉，士佩瑜纹玉。

　　整体瘦长，两端尖细，便于 在浅流中汲水。] [ 龙山文化的豆犹如现代 的高脚杯，便于把握； 白陶“鬶”，器身如犬身 ]

　　4、隋代白瓷的制作技术得到了进一步提高。 唐代达到极盛。 形成了“南青北白”的制瓷局面。以邢 窑的白瓷最为有名，有“类雪”之誉。青瓷 以越窑为最，并形成了一个庞大的瓷业体系， 与邢窑形成抗衡之势。“秘色瓷”是越窑的 精品。

　　春秋战国时期，各国大兴土木，急需大量陶质 材料。由于人殉畜殉的现象的减少，冥用陶器的制 作变得讲究起来。

　　驰名中外的艺术杰作，唐代的一种彩陶工 艺品。由黄、绿、白三色釉彩涂胎。制陶技 术的高峰。  含有大量的铅，毒性较大，故多为贵族 葬礼随葬品，以普通生活器皿各种人和动物 佣类为多。 短时期后绝迹。

　　 （二）青铜发展期 商代（前17 世纪-前11世纪） 早、中期 ， 青铜器艺术发展趋于成熟的时期。酒器、礼 器为主，兵器种类增多。以兽面装饰为主， 构图日趋娴熟、规范。